ਹਰੇ ਮਾਧਵ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਸਮਾਰੋਹ 2025-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਉਤਰਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰਸ਼ਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

ਬਾਬਾ ਈਸ਼ਵਰ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਇਆ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰੀ।

ਹਰੇ ਮਾਧਵ ਸਤਸੰਗ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ,ਸੇਵਾ,ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗਮ ਦੇਖਿਆ,ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।-ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ

ਗੋਂਡੀਆ/////////////////-9 ਅਤੇ 10 ਅਕਤੂਬਰ, 2025 ਨੂੰ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਟਨੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਹਰੇ ਮਾਧਵ ਸਤਸੰਗ ਦੇ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਸਮਾਰੋਹ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਗੋਂ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ।ਮੈਂ,ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮਨੋਹਰ ਸੁਗਾਨੀ, ਸਤਨਾ, ਨੇ ਉੱਥੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸੇਵਾ, ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗਮ ਦੇਖਿਆ। ਅਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਸਤਿਸੰਗ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਹਰੇ ਮਾਧਵ ਦਿਆਲ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਇਆ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ। ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ “ਹਰੇ ਮਾਧਵ” ਦਾ ਜਾਪ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਚਮਤਕਾਰ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਸੀ। ਇਸ ਸਤਸੰਗ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਰੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ 9 ਅਕਤੂਬਰ, 2025 ਨੂੰ ਕਟਨੀ ਦੀ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਹਰੇ ਮਾਧਵ ਦਿਆਲ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਬੱਚੇ, ਔਰਤਾਂ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਛਾ ਸੀ: “ਦਿਆਲ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਤਿਸੰਗ ਸੁਣਨਾ।” ਇੰਝ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉੱਠੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਏਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ,ਤਾਂਇਸ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੋ-ਰੋਜ਼ਾ ਸਤਿਸੰਗ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸੀ ਕਿ ਹਰੇ ਮਾਧਵ ਦਿਆਲ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜੋੜ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਅਨੁਭਵ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।”ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸੱਚੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਤਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਧਾਗੇ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ 9 ਅਕਤੂਬਰ, 2025 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਤਿਸੰਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰਸ਼ਾ, ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਮੰਗਲ ਵੰਦਨਾ ਅਤੇ “ਮੇਰੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਹਮ ਸ਼ਰਨ ਤੇਰੀ ਆਈ” ਦੇ ਭਗਤੀ ਭਰੇ ਜਾਪ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਭਜਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰੀਲੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਦੀ ਲਾਟ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉਸੇ ਪਲ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਕੈਮਰੇ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਬਾਬਾ ਈਸ਼ਵਰ ਸ਼ਾਹ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ “ਦਿਆਲ ਸੰਦੇਸ਼” ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰਸ਼ਾ”, ਜੋ ਦਇਆ, ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸਤਿਸੰਗ ਪੰਡਾਲ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ ਮਿੱਠੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਗਈ। ਇੰਝ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੁਪੀ ਸਾਰੀ ਥਕਾਵਟ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨੀ ਉਸੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਤਿਸੰਗ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ, 10 ਅਕਤੂਬਰ, 2025 ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੀਏ, ਤਾਂ ਇੰਝ ਲੱਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਤਰ ਕੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਹੀ ਸਤਿਸੰਗ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੋਖੀ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਝੰਡੇ ਚੁੱਕੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਭ ਦੇਖ ਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਲੂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚੇ।ਐਲ ਈਡੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ‘ਤੇ, ਬਾਬਾ ਮਾਧਵ ਸ਼ਾਹ ਬਾਬਾ ਨਾਰਾਇਣ ਸ਼ਾਹ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮਹਿਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹੋਂ ਸਤਿਸੰਗ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰ੍ਹਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਗਏ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੇਵਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਮਿਸਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਪਹਿਲੂ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਅਤੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨੇ ਸਤਿਸੰਗ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲ ਕੈਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ। ਪੰਡਾਲ ਸੇਵਾ – ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੰਡਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਹਵਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇੰਨੇ ਸੁਚਾਰੂ ਸਨ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਅਨੁਮਾਨਤ ਭੀੜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੋਈ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਚਰਨ ਪਾਦੁਕਾ ਸੇਵਾ-ਚਰਨ ਪਾਦੁਕਾ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਾਪਦੇ ਸਨ। ਜਲ ਸੇਵਾ – ਠੰਡਾ, ਸ਼ੁੱਧ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਟਾਲ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਸੇਵਾ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਗੁੰਮ ਅਤੇ ਲੱਭੀ ਸੇਵਾ: ਜੇਕਰ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗੁੰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭੰਡਾਰਾ (ਲੰਗਰ) ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਬਰਤਨ ਧੋਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਧੇ ਗਏ ਭੋਜਨ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਧੋਂਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨਮੋਲ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਯੋਗ ਮੰਨਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧ: ਕਟਨੀ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਟੀਮ ਨੇ ਮਿਸਾਲੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਭੀੜ ਕੰਟਰੋਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਤੱਕ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਡਾਕਟਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ: 24 ਘੰਟੇ ਚੱਲੇ ਮੈਡੀਕਲ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਪੈਰਾ ਮੈਡੀਕਲ ਸਟਾਫ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲਈ ਐਂਬੂਲੈਂਸਾਂ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।ਸਟਾਲਾਂ ‘ਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ: ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗੱਲ “ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ” ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਹਰੇਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ। ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਸੀ। ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਅਤੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਤਿਸੰਗ ਸਥਾਨ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸੇਵਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਸੁਵਿਧਾ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਗਮ ਕਿੰਨਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੇਵਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਤਾਕਤ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ,ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਵੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਐਲਈਡੀ ਲਾਈਵ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵਰਗੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਸਨ,ਜੋ ਦੂਰ ਬੈਠੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਮਾਗਮ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਡਿਜੀਟਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ।ਦਮੋਹ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਮੈਂ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਵਰਖਾ ਸੀ।” ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੇ ਕਿਹਾ,”ਮੈਂ ਤਕਨੀਕੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸਲ ‘ਸੰਬੰਧ’ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਹੈ, ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨਾਲ ਨਹੀਂ।” ਇਹਨਾਂ ਸਰਲ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸੰਗਮ – ਹਰੇ ਮਾਧਵ ਸਤਿਸੰਗ – ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਸਮਾਜਿਕ ਲਹਿਰ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ। ਹਰੇ ਮਾਧਵ ਪਰਮਾਰਥ ਸੇਵਾ ਸਮਿਤੀ, ਕਟਨੀ, ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਬਾਬਾ ਮਾਧਵ ਸ਼ਾਹ ਹਸਪਤਾਲ, ਅਤੇ ਮਾਸਿਕ ਅਨਾਜ ਵੰਡ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵੰਡ ਸਮੇਤ ਕਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਾਰਥਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹਰੇ ਮਾਧਵ ਸਤਿਸੰਗ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅੱਜ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤਣਾਅ,ਹਿੰਸਾ,ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਹਰੇ ਮਾਧਵ ਦਿਆਲ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼,”ਦਿਆਲਤਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ,” ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਟਨੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ “ਵਸੁਧੈਵ ਕੁਟੁੰਬਕਮ” ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਆਦਰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਜਿਉਂਦਾ ਜਾਗਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੀ। ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਸਮੇਤ ਕਈ ਮੈਟਰੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਊਰਜਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਇਲਾਜ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮੇਰੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ‘ਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਰਿਪੋਰਟਰ ਦਾ ਸਵੈ-ਅਨੁਭਵ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ – ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੇ ਇਹ ਦੋ ਦਿਨ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਵਕਾਲਤ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਕੈਮਰੇ ‘ਤੇ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਛਪੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਲਈ ਅਮਿੱਟ ਰਹਿਣਗੇ। ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਅਣਥੱਕ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸੰਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਹੈ, ਆਤਮਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਪੂਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਦਿਆਲ ਦਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ – ਇਹ ਕਟਨੀ ਦੀ ਧਰਤੀ – ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦਿਆਲਤਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਇਕੱਠੇ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਹਰੇ ਮਾਧਵ ਦਿਆਲ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਇੱਕ ਬੰਦ ਕਮਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਸਾਹ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। 9-10 ਅਕਤੂਬਰ, 2025 ਦਾ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਤਿਉਹਾਰ ਰਾਹੀਂ, ਹਰੇ ਮਾਧਵ ਸਤਿਸੰਗ ਨੇ ਇੱਕ ਅਮਿੱਟ ਛਾਪ ਛੱਡੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਮੰਦਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਉਸ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਟਨੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਇਹ “ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰਸ਼ਾ” ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਮਾਗਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਜੋਂ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਹੈ।

– ਗਰਾਊਂਡ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਲੇਖਕ – ਕਮਰ ਮਾਹਿਰ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ ਚਿੰਤਕ ਕਵੀ ਸੰਗੀਤ ਮੀਡੀਆ ਸੀਏ(ਏਟੀਸੀ) ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9226223918